فارسي في الحكم والاسرار والتأويلات لجميع الأمور الدينية في 51 گفتار . [ بعدد ركعات الصلوات اليومية ( الفرض والنقل ) وعدد رسائل اخوان الصفا ] . طبع ببرلين 1343 في 314 ص مع مقدمة الدكتور تقي أراني م‍ 1358 . وطبع فيها " زاد المسافرين " له أيضا ذ 12 : 10 - 11 والتعريف بنسخها في " خطي فارسي " ص 1005 . ( 210 : رسالة في وجه غيبة صاحب الزمان ( ع ) ) لماجد بن فلاح بن حسن الشيباني معاصر المولى عبد الله التستري م‍ 1021 والراد عليه في عدة مسائل . أولها بعد الخطبة : [ إعلم إن غيبة الامام المعصوم ( ع ) ليست من الله . . . ] . أثبت فيه أن وجود الامام مثل النبي لطف يجب على الله وغيبته شر فلا يكون منه تعالى . والنسخة ضمن مجموعة كلها بخط صاحب " رياض العلماء " عند " السيد شهاب الدين بقم " . ( 211 : وجه الله ) مثنوي فارسي في وحدة الوجود عرف نسخته في " خطي فارسي " ص 3294 . ( 212 : الوجيز ) في الأنساب . لأبي منذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة م‍ 205 ذكر في ( كشف الظنون ) . ( الوجيز ) في التفسير . يوجد في ( الرضوية ) نسخة ناقصة الأول والاخر . أول الموجود منه : [ ويعظم به الثواب . . . ] . واحتمل مؤلف فهرس المكتبة أنه تأليف علم الهدى محمد بن محسن بن مرتضى الفيض ، لان على النسخة حواش كثيرة منه رمزها ( محح ) أي محمد بن محسن . أقول : وليس بصحيح لأني رأيت له حواشي كثيرة على الوافي وغيره ورمز جميعها ( عهد = علم الهدى ) . وأما هذا التفسير الذي عبر عنه مؤلفه بالتفسير الوجيز فهو الموسوم " المعين " 21 : 283 لنور الدين الاخباري حفيد الفيض . ( 213 : الوجيز ) في تفسير القرآن . لابن العتايقي كمال الدين عبد الرحمان ابن محمد بن إبراهيم ينقل عنه في شرحه على " نهج البلاغة " 14 : 131 ويبعد أن يكون مراده مختصر تفسير القمي ، فإنه صرح في آخره بأنه مختصر التفسير